Şiir bilgisi, yani kendilik bilgisi insana bir şey getirmez. İnsandan bir şey götürmez de. Ne yapar peki? İnsanın kendi kendini görmesine engel olan gerçekleri yok eder. Bu gerçekler insanı tanımlara tıkmaya çalışan yanılsamalardır. Övgüler ve sövgüler akla uygun tanımlamaları aşmak için vardır.

Omzumdan tutarak, nobran biri, omzumdan tutarak ve çehremi zorla kendinden yana çevirip :

Senin yüzünden, senin gibiler yüzünden bu çirkefe batmış hali
dünyanın. Dilinden inanç sözünü düşürmeyen siz, yahut
'inanmıyoruz' diyenlerin yola bulanarak battaniyeye sarınıp yol
üstesine çıktıklarında, kendini 'inançlı' damgası altına salan
Arsız ve edebe mugayir yine de müdebbir
damgalılık tadına bırakıveren adını sizler
Tard etmemiş olsaydınız melekleri hayatınızdan her şey çok farklı,
kuşku yok ki çok daha ölgülü cereyan Ede
Çekti şifresini metresimden başka kimsenin, benim bile bilmediğim
kasada kalan. Mi casa. Cereyan cereyandır, diyeceksin; ama olsun,
courant d'air sende kalsın. Ben de sende derim olumlu olsun.

Bu yüzden bir insan elinin-elinizin- yakamda duruşu hiç hoş değil.
Melekleri konu ederek bile olsa bir insan beni hesaba çekmemeli.
Çünkü bakın, siz de Adem soyundan geldiniz benim gibi, sözünü
ettiğim iki melek aynı zamanda sizin için. Varın siz de yararlanın
bu katiplerin yazılarından, yazış tarzından. Üstelik -uyarıyorum-
beni gözlerinize bakmaya zorlama hakkına sahip değilsiniz.

Evet ama, bakacak göz aramak değil midir zaten bizim işimiz?

Biraz aklın varsa delir
Kent sensiz de çalkalanır

Usta ölmeden bana bir oyun öğret
İnsan olayım.

Allah bize dünya halinin arızi bir şey, giderek arızalı bir şey olduğunu öğrettiğinde iman kalbimize yerleştirilmiştir.

Bize uyanmamızı söyleyenler zımnen uyuduğumuzu da dile getirdikleri için bizim için pek sevimli olmazlar.

Solculuk mevcut durumun akli olmadığı, dolayısıyla gerçek olmadığını savunurken, gerçeğin akli bir beşeri tasavvurda bulunduğuna inanır. Sağcılık da akli olanın şimdiki halde hayatımızı belirleyen şartlarda mevcut olduğunu, gerçeği kabul etmemiz, onun rasyonalizasyonu benimsememiz gerektiğine inanır.

Bilgi, Yaradan'ın insana ulaştırdığıdır. Bunun ötesi zann'dan ibarettir.

Kulluk konusunda bize düşenin ne olduğunu anladığımız zaman İslam'ın hedeflerini de açık seçik görebileceğiz.