yutarmı bunu asker.Eger ordu kadrosu ingilterede oldugu gibi antika hacıaga(lord) çocukları,Fransada oldugu gibi modern işveren (burjuva) çocukları tekelinde olsaydı,belki seninle her kumpası saman altından yürüterek: siyasetle ugraşmaz maskesini takabilirdi.Türkiye silahlı kuvvetlerinin büyük çogunluk kadrosu''subay oluncaya dek yamasız papuç giymemiş HALK ÇOCUKLARIDIR (HİKMET KIVILCIMLI)

yutarmı bunu asker.Eger ordu kadrosu ingilterede oldugu gibi antika hacıaga(lord) çocukları,Fransada oldugu gibi modern işveren (burjuva) çocukları tekelinde olsaydı,belki seninle her kumpası saman altından yürüterek: siyasetle ugraşmaz maskesini takabilirdi.Türkiye silahlı kuvvetlerinin büyük çogunluk kadrosu''subay oluncaya dek yamasız papuç giymemiş HALK ÇOCUKLARIDIR

marksist leninist hareket ,ülkemizde her milliyetten burjuva ve küçük-burjuva oportünist partiler ve akımlar tarafından genelikle benimsenen''kültürel milli özerklik ?' planını kesinlikle rededer.Çünkü bu plan ,bir tek devletin eğitim işlerinin milliyetlere göre bölünmesi demektir;böylece,her milliyetin işçi ve emekçileri,o milliyetin toprak ağalarının kültürüne baglamayı ve onları manevi bakımdan köleleştirmeyi hedef almaktadır.Dolayısıyla ,hem demokrasş açısından,hem de proletaryanın sınıf mücadelesinin menfaatleri açısından son derece zararlıdır

Gelişmiş kapitalist ülkelerde burjuvazi,işçi hareketini soysuzlaştırmak için,bir işçi aristokrasisi yaratma çaresine başvurmuş ve bu girişimde başarı sağlamıştır.Çünkü batılı kapitalist bilmektedir ki işçinin ve emekçinin yoksulu devrimci olur,aristokratı ise,ılımlı-reformist olur. (240)

Milli demokratik devrim,bütün milli sınıf ve zümrelerin devrimidir ve devrimin başarıya ulaşması,bu milli güçler arasında devrimci güçbirliğinin (milli cephenin) kurulması şartına bağlıdır

atakan süper kahraman olursa dünyamız kurtulur. atakan süper kahraman olup dünyamızı kurtar. sen olmasan o hikayedekilere ne olur bilmem.

Birbirine hoşçakal demek ayrılığı yadsımaktadır. Şöyle demek gibidir bu: "Bugün ayrılmacılık oynuyoruz, ama yarın birbirimizi göreceğiz." İnsan hoşçakalları, asılsız ve geçici gibi görünse de, ölümsüz olduğunu bildiği için uydurdu.

Hasan Hanefi olmadığını düşünmektedir. O, Müslüman Arapların, özgürlük lehinde eyleme geçmeyi bir kenara bırakın, özgürlük hakkında düşünmek konusunda bile hür olmadıklarına inanır. Müslüman Araplar özgürlüğü kavramaya ve ona talip olmakta istekli değildir. Ciddi şekilde ters yöneticiler, sürekli katlanılmaz bir hoşnutsuzluk yaratarak Arapları isyana kışkırtabilirler fakat yeni rejim oturur oturmaz, özgürlüğü tamamen garanti altına alan bir düzen tesis etmenin isyanın amaçlarından biri olmadığı hemen ortaya çıkıverir. Bu Arap dünyasının gerçek bir çıkmazıdır. (s.105)

Geçmiş günü beyhude yere yad etme
Bir gelmemiş an için de feryat etme
Geçmiş gelecek masal bunlar hep
Eğlenmene bak ömrün berbat etme.

Ecel gelirse, mızrak zırhı deler.
Şeyh Sadi Şirazi