"Büyük kulak" da biz onu dinlediğimiz ve onayladığımız için var, içimizdeki tecessüs duygusuna, hasım saydıklarımızın zillet haberlerini duymaya olan açlığımıza seslendiği için var. "Büyük kulak" olmamak veya ortaya çıkan büyük kulakları terbiye etmek devletin işi, bize düşen sadece kendi küçük kulaklarımızın namusunu korumak. Biz bu namusu korursak, büyük kulak zaten hükmünü yitirecektir. (14)

"İnsanlar hangi dünyaya kulak kesildiyse, öbürüne sağır," diyor şair. Bu tepkiler; Türkiye'de vicdan nasırlaşmasının vardığı boyutları işaret etmesi bakımından önemli. "Siz de şunu yaptınız..." tarzı ayrıştırıcı söylemler, hemen bir "biz ve onlar" ikiliğine savrulma ve mevzilenme kolaycılığı, ıstırap çekenle hemhal olmamızın önüne geçiyor. (18)

"Siz dört derseniz biz de beş deriz..." sığlığı sadece düşmanlığı körüklemekle kalmıyor acının da bir topoğrafyası olduğunu, herkesin sadece kendi acısına ağlaması gerektiğini dile getiriyor. Oysa kökten bir empati, sadece bize benzeyeni değil, bize benzemeyeni de anlayabilmeyi gerektirir. Asıl erdem, benim gibi olmayan için duyduğum merhamettir. (18)

Ahlak, başkalarının acıları için de harekete geçmeyi gerektirir. (19)

"İyi ve kötüyü bulmak için insanların başkalarıyla kurduğu ilişkilere bakmaya gerek yok, insan kendi kendisiyle ilişkisinde de iyi ve kötünün izlerini bulabilir." (19)

Vicdan iyi bir turnusol kâğıdıdır. (19)

Düşmanımdan ne kadar farklı olduğumu düşünürsem o kadar aynı olurum, ne kadar aynı olduğumu düşünürsem o kadar farklılaşırım. (24)

"Mağluplar galipleri taklit eder." İbn Haldun (25)

"Bir toplumu bir arada tutan şey, o toplumun anlamlar dünyasının bir arada oluşudur," demişti Castoriadis. (25)

Hayal devrimcidir. (26)