Kendilerine akıl ihsan olunmuş faniler için en menfaatbahş farz edilen mevzuların kaffesine müteallik ol allameler bu doktrinler arasında insan zihninde en muteber mevkii işgal etmesi iktiza etmesi hasebiyle biteviye serdederler ve ittifakı umumiyeyle beyan eylerler kim diğer şerait musavi oldukça bir milletin ikbali eksikliği azim bir şer bereket kim mevcudiyeti velut tabiatin en nafiz bir nimeti olan tenasülün idamesine verdiği ehemmiyetin tekamülü nisbetinde gayri hiç bir harici ihtişamla tesirli bir şekilde beyan edilemez ve alemşümul olarak bundan bihaber olan ol şahsın hassei selimesi ile idrak kabiliyeti pek cüzi addolunur.Ve evvela bu mevzuun derüfuz etmiş bulunan bir kimse idrak etmemiş olmayacak mıdır kim ol zahiri ihtişam insanının inkırazına sebebiyet veren kompleks bir realitenin sayhı olmasın veya bunun aksine tabiatin hiçbir lutfunun tezyit ihsanını tecavüz edilmeyeceğini hissedemeyecek şekilde tenvir edilmemiş kimseler bulunmasın, ve saniyen her dürüst vatandaşın müşabihlerinin teşvikçisi ve tembihçisi olması ve mazide milleti tarafndan mükemmelen içra edilen bu şeyin şerefli ecdadımızdan bize intikal eden bu haysiyetli adetin tedricen tefessühünü mani olmak gayesiyle gayret göstermesi iktiza etmez midir, ve salisen her kim ki bütün fanilere cömert bir lütufla müsavi olarak vaat ve bahşedilen ebediyyen tekrar ve tekrar ilkah edebilme fonksiyonunun geri dönülemez bir şekilde fesh edilmesine sebebiyet verir işte bu derecede bir şenaat işleyen ol kimse fevkalade bir kimse ol mukaddes müjdeye karşı aşıkar bir ihmalkarlık ve iğrenç bir tecavüz işlemiş addolunmaz mı?
14-431