- Bütün "-izm" ler insan şuuruna giydirilmiş deli gömlekleridir.
- Fahişeler hami olarak çok defa azılı bir caniyi seçerler, itlerin tecavüzünden kendilerini korusun diye ama bu hami korktukları muhayyel düşmanlardan çok daha fazla canlarına okur.
- ''Her dudakta aynı rezil şikâyet: yaşanmaz bu memlekette! neden? Efendilerimizi rahatsız eden bu toz bulutu, bu lâğım kokusu, bu insan ve makine uğultusu mu? Hayır, onlar Türkiye'nin insanından şikâyetçi. İnsanından, yani kendilerinden. Aynaya tahammülleri yok. Vatanlarını yaşanmaz bulanlar, vatanlarını "yaşanmaz'laştıranlardır. Türk aydını, kitâb-ı mukaddes'in serseri yahudisi*... Hangi türk aydını? Kaçanlar ne türk, ne aydın. Bu firar bir kabil kompleksi. Sen bir az-gelişmişsin.''
- Biz Rönesansı yaşamadığımız için mi hümanist olamadık? Unutmayalım ki Rönesans tarihî bir gerçekten çok, bir İtalyan miti. Düşüncede yeniden doğuş ve atlayış olmaz. İslamiyet'te kilise de yok, Allah'la kul arasında herhangi bir aracı da. İslam düşüncesi hangi baskıya karşı direnecek, bağımsızlığını kime ispat edecek?
- Sessiz, uyuşuk, kendi kendine yeten bir hayat. Ve ebediyete yönelen bir ihtiras, ebediyete ve kâinata. Kelimeler dünyasının sultanı olmak, zindanımda, hayır fildişi kulemde, sanatın ve düşüncenin gökdelenlerini inşa etmek... Kader buna imkân vermedi. Nemezis'in parmakları gözlerime uzandı. ( Son iki cümle içimi çok parçalamıştı...)
- Dilini unutan bir nesil, yabancı dili nasıl sevsin?
- Gören hangi hakla yalnızlıktan şikayet edebilir? Mevsimler bütün işveleriyle emrindedir, renkler bütün cilveleri ile hizmetindedir. Çiçekler onun için açar, şafak onun için pırıldar. Gutenberg matbaayı onun için icat etmiştir. Hugo okusun diye yazmıştır şiirlerini. Şehrin bütün kadınları onun için giyinip süslenir. Çocukların tebessümü onun içindir
- İşini ciddiye almamak... içtimai çark ondan işlemiyor. Ölümümüz bu yüzden olacak. Hem sebep hem netice.
- "Tenin açlığı,ruhun açlığı ve anlaşılmayan bir kalp ve anlaşılmayan bir kafa ve anlaşılmayan bir vücut."
- Belki saadet bir saksağandan çok daha geveze olan şuurun boğazına sarılmak, onu konuşamayacak hale getirmek. Ne mümkün?