Yalnızca,kendi hesabına çalışan ve birbirlerinden bağımsız olan kişisel emeklerin ürünleri,birbirlerinin karşısına metalar olarak çıkar.

Her hangi bir insanın terzi olmadan önce,insanoğlu,giyinme ihtiyacının onu zorladığı yerlerde binlerce yıl boyunca terzilik yapmıştır.Ancak maddi servetin doğrudan doğruya doğadan gelmeyen bütün unsurları gibi,ceket ve keten bezinin var olmaları için,her zaman,doğanın verdiği belli maddeleri yine belli insan ihtiyaçlarını karşılayacak hale sokan,özel,amaca uygun üretici faaliyet zorunlu olmuştu.Bundan dolayı,kullanım değerlerinin yaratıcısı,yararlı emek olarak emek,insanın bütün toplum biçimlerinden bağımsız bir varoluş koşulu,insan ile doğa arasındaki madde alış verişini ve dolayısıyla insan hayatını mümkün kılan ezeli ve ebedi bir doğal zorunluluktur.

Cekette,keten bezinde vb. saklı bulunan bütün farklı yararlı emeklerin toplamı çıkarılırsa,geriye,insanın hiçbir etkisi olmadan,doğa tarafından sağlanan bir maddi öz kalır.İnsan,üretim sırasında,ancak doğanın kendisi gibi hareket edebilir,yani maddelerin yalnızca biçimlerini değiştirebilir.Dahası var.Bu biçimlendirme işinde sürekli doğa güçleri tarafından desteklenir.Demek ki,emek,kendisi tarafından üretilen kullanım değerlerinin,yani maddi servetin biricik kaynağı değildir.

Evrendeki bütün görüngüler,ister insan elinin ister genel fizik yasalarının eseri olsunlar,gerçekte yeni yaratılmış şeyler değil,sadece maddedeki bir biçim değişikliğidir.Birleştirme ve ayırma,insan aklının yeniden üretim düşüncesinin analizi tekrar ve tekrar karşılaştığı biricik unsurlardır;ve toprağın,havanın ve suyun tarlada tahıla dönüşmesi ya da insan eliyle bir böceğe ipek yaptırılması veya durmadan çalışan bir saati meydana getirmek üzere bazı metal parçacıkların düzenlenmesi örneklerinde olduğu gibi,değer ve zenginliğin yeniden üretiminde olan da budur.

Varsayımımıza göre ceket 10 yarda keten bezinin iki katı değere sahiptir.Değer büyüklüklerindeki bu fark nereden gelir?Bu fark,keten bezinin,ceketin içerdiğinin ancak yarısı kadar emek içermesinden ve dolayısıyla ikincinin üretimi sırasında,birincinin üretimine harcanan emek gücünün iki katı kadar emek gücü harcanmış olmasından kaynaklanır.

1 ceket x iş gününü temsil ediyorsa,2 ceket 2x iş gününü temsil eder vb.Ama diyelim ki,bir ceketin üretimi için gereken emek iki katına çıksın ya da yarısına düşsün.Her iki durumda da bir ceketin yine aynı hizmeti görmesine ve içerdiği yararlı emeğin aynı özellikleri taşımasına karşın,birinci durumda bir ceket yalnızca eskiden bir ceketin sahip bulunduğu kadar,ikinci durumda iki ceket yalnızca eskiden bir ceketin sahip bulunduğu kadar değere sahip olur.Ama üretimleri sırasında harcanan emek miktarı değişmiş bulunmaktadır.

Emeğin verimliliğini ve dolayısıyla onun tarafından sağlanan kullanım değerlerinin kütlesi artıran aynı üretkenlik değişimi,diğer yandan,eğer üretim için gerekli olan emek-zamanı kısaltıyorsa,artmış olan bu toplam kütlenin değer büyüklüğünü azaltır.Bunun tersi de doğrudur.

Eşit emek miktarlarının her zaman ve her yerde işçiler için aynı değerde olmaları gerekir.Normal sağlık,güç ve etkinlik düzeylerinde ve varsayılan ortalama hüner derecesi ile bir işçi dinlenmesinden,özgürlüğünden ve mutluluğundan daima aynı oranda vazgeçmek durumundadır.

Emeğin verimliliğini ve dolayısıyla onun tarafından sağlanan kullanım değerlerinin kütlesini artıran aynı üretkenlik değişimi,diğer yandan,eğer üretim için gerekli olan emek-zamanı kısaltıyorsa,artmış olan bu toplam kütlenin değer büyüklüğünü azaltır.Bunun tersi de doğrudur.

Ceket,keten bezi ile kendi arasında kurulmuş değer ilişkisinde,bu ilişkinin dışında olduğu zamankinden çok daha şey ifade eder;tıpkı,bazı kimselerin fiyakalı bir kürkle,kürksüz oldukları zamankinden daha önemli kişiler sayılmaları gibi.