Fusûsu'l-Hikem'i anlamamıza yardımcı olabilecek ve bu anlamda onun mukabili sayılabilecek yegâne eser, Konevi'nin en önemli ve bütün görüşleri için temel kitap olan Miftahu'l-Gayb'dır.
Miftahu'l-Gayb, bize Fusûsu'l-Hikem'i hangi bağlama yerleştireceğimiz ve ona nasıl yaklaşacağımız hakkındaki en doğru verileri sağlayan kitaptır.
Konevi, Miftahu'l-Gayb'da tasavvufi eserlerde alışık olmadığımız bir yöntemle ilm-i ilahi veya marifetullah diye isimlendirdiği bir ilmi temellendirmeyi hedefler. İlm-i ilahi veya marifetullah Tanrı'yı bilmekten ziyade Tanrı hakkındaki bilginin veya onunla ilgili ilmin adıdır.
Bu yönüyle ilm-i ilahi, İslam felsefe literatüründe bilinegelen metafiziğin başka bir adıdır ki, bu ad Kindî, Fârâbî, İbn Sînâ, İbn Rüşd gibi Müslüman filozoflarda da böyle geçer.
Konevi, metafizik adını kullanmaz, bunun yerine ilm-i ilahi veya marifetullah veya ilm-i tahkik veya kısaca tahkik der. Metafizikçiye işaret etmek için de muhakkik adını kullanır.
(...)
Konevi'ye göre metafiziğin konusu, Tanrı'nın varlığıdır.
Ardından metafiziğin sorununu da Tanrı-âlem ilişkisi olarak ortaya koyar.
İlkeleri ise Tanrı'nın isimleridir.