- Upanishadlar'da en yüca varlık Brahma ile her canlının içinde barınan Atman aynı varlıktır. Evren Brahma'dır, Brahma da evren. Tatvam asi ( Sen O'sun) Aham Brahma asmi (Ben Brahma'yım.) Elbette var olan bütün her şey Brahma'dır. - O, ona bilinmez olanı bilir. O, ona bilinmez olanı bilmez. O, onu çok iyi anladığını söyleyenler tarafından anlaılmaz. O, onu hiç anlamadığını söyleyenler tarafından anlaşılır. O tamam olmadığından gözükmez; soluk alırken adı soluk olur, görürken göz, duyarken kulak, düşünürken akıl olur bunlar onun sadece hareketlerden aldığı adlardır. Bir kimse bunlardan sadece birini yükseltiyorsa onu bilmiyor demektir. Çünkü o bunlardan ayrıdır. İnsan ona Atman olarak tapınmalıdır. Çünkü onların hepsi Atman'da bir olurlar. Bu Atman her şey için bir izdir. Çünkü her şey onunla bilinir. ... bu böyledir her kim ''Ben Brahma'yım. '' derse her şey haline gelir. Tanrılar bile bunu engelleyemez. Çünkü o kişi tanrıların bile özü haline gelmiştir. Dolayısıyla her kim bir tanrıya bu ayrı ben ayrıyım diye tapınırsa hiçbir şey bilmiyor demektir. Dünyaları öz'den başka yerde arayanları dünyalar terkeder. Tanrıları öz'den başka yerde arayanları tanrılar terk eder. Varlıkları öz'den başka yerde arayanları varlıklar terk eder. Her şeyi öz'den başka arayanları her şey terk eder. Brahmanlar, Kshatriyalar, dünyalar, tanrılar, varlılar ve bütün her şey öz'dür. O, sözle anlatılmaz ama o, sözü açıklar. O Brahma'dan başkası değildir. O insanların taptığı bir şey değildir. O düşünceyle düşünülmeyendir; o, düşünceyi de içine alandır. Onu Brahma olarak bil. O tapılacak br şey değildir. O, gözle görülmeyendir, onunla gözler görülür. Onu Brahma olarak bil o tapılacak bir şey değildir. O, kulakla işitilmeyendir. Onunla işitme bilinir. Onu Brahma olarak bil. O tapılacak bir şey değildir. O, solukla solunamayandır. Onunla soluk solunur. Onu Brahma olarak bil. O tapılacak bir şey değildir.