Türk milliyetçisi, Türk milliyetçiliği prensiplerine tamamen uymak ve hayatını ona göre tanzim etmek mevkiindedir. Bu prensipler, aynı zamanda kendini milliyetçi sanan bir takım gâfillerle, bütün düşünce ve davranışları milliyetçilik dışı olduğu halde milliyetçi görünmeye yeltenen sahtekârları teşhis bakımından şüphesiz büyük faydalar sağlayacaktır.

Gerek milliyetçilerin, gerek materyalistlerin üzerinde çalıştıkları mevzu cemiyet olduğundan, önce sosyoloji ilminin bu husustaki görüşlerini ele almak icap edecektir. Sosyoloji bilginleri arasında cemiyet - uzviyet münasebeti meselesi başlıca mevzulardan biridir. Çünkü, cemiyetin fonksiyon ve çalış­ ma tarzı bakımından insana benzetilmesi tabii sayılmıştır. İnsan nasıl fiziki teşekkülat itibariyle bir bütün ve vücut organlarının biribirini destekleyici ve tamamlayıcı faaliyetleriyle bir ahenk teşkil etmekte ise, cemiyet de fertlerden meydana gelen dış yapısı, his, akıl, muhakeme, hafıza mahsulü olan ve "kültür" sözü ile ifade edilen manevi faaliyetleriyle ahemli bir bütündür. insanın el, ayak, kalb, dimağ v.b. gibi uzuvlarına karşılık cemiyetin de dil, tarih, ede· biyat, san'at, fikir, felsefe adlı organları vardır. Nasıl bir insan, uzuvlarının wnumi hey'etiyle diğer insanlardan farklı ise, bir cemiyet de kendine mahsus olan dil, tarih, san'at v.b. den kurulu içtimai unsurlarıyla diğer cemiyetlerden ayrılır ve her cemiyette bu sosyal unsurların topalmı "milli kültür'' dediğimiz manevi faaliyetler birliğini meydana getirir. Bir vücudun büyüyüp serpilmesi için beslenme ve bakım gerekir. Bunun gibi, cemiyetin ilerleyip yükselmesi de milli kültür unsurlarının, anlaşma ve uzlaşma halinde ve birbirini ikmal eder şekilde geliştirilmesine bağlıdır.