İbn Rüşd'ün Aristo'yu ne kadar fazla takdir ettiğini ve ona nasıl hayran olduğunu anlatmak için şöyle derler: İbn Rüşd, birden fazla ilahın varlığına kani olsa, Aristo'ya Rabbu'l-erbab (ilahların ilahı) derdi. (sayfa 22)

İslam'da ilk defa bir cereyan ve hareket olarak felsefe-din münasebetleri, Kaderiye, Cehmiye ve Mutezile gibi mezhepler vasıtasıyle hissedilir bir şekilde kendin açığa vurdu, filozof ve kelamcılar vasıtasıyla devam etti, Gazali-İbn Rüşd vasıtasıyla zirveye ulaştı. Bundan sonra geriledi, önemini kaybetti; dini ve felsefi düşüncenin çöküşü ile de ortadan kalktı. (sayfa 58)